阴锁尽，阴魔化猪，亥支真气搜括入骨，白发龙女壁呈现挪挛，如拧毛巾，挤压出电光雷击。白发龙女乐极，亦羞极，珠泪串连，骂声申喊，哀叫：“不是我，这不是我。你！你这淫魔把我弄成这个像子的。天呀！我怎样做人啦。”
阴魔在在白发龙女身上化形，巡回三十二变相，共三百五十二回式后，任白发龙女修为深厚，也告云憔霞悴，过度兴奋刺激后的残潮满面，目呆神醉，在喃喃自语：“君知妾有夫，赠妾双明珠，感君缠绵意，佩在红罗。
良人执戟明光里，夙夜巡戈扫孽孳，还君明珠相泪垂，恨不相逢未嫁时。”明珠离，戟干撤退，真是水滴如泪，不过全是白发龙女的分泌。五姑已瘫软如泥，性趣沉溺，还恨今宵非在未嫁时，真执着得可怕。阴魔也惧其反悔，也不敢现形，化气而去，追寻凌云凤下落。
＊＊＊话说凌云凤焚树烧蛇后，仰望云空苍莽，仙山万丈，杳无踪影。自身几同天外飞落，再想上去，其势甚难，不禁着起慌来。后悔好端端捉什云儿，一个失足，便成了人间天上，判绝云泥，无可攀跻。最怕是五姑来临，不知是无心失足，却当作难耐劳苦，私行离山他去，岂不误了大事？
照自己从空下坠那些时候计算，即使真能寻到原来山脚，冒着艰险，穿云攀登，也非一日半日之功所能到顶。这成败所关，不由着起急来。心想：“天下事不进则退，终以前进为是。走一程到底是一程。”
凌云凤万般无奈，只能依着心毅力，细心揣度好了下落时的风头方向，翻山越岭，往前跑去，却不知捉云失足堕下时，已被阴魔摆布，逆风而飘，以一般规律行事，结果越跑越远。
一路留神观察，群山突，大半相似，并无一座特别高大，看不见顶巅的。翻过了十几座山头岭脊，均是极尽高峭险峻，重重阻隔，仍是仙山渺渺，全无一些迹兆。天色业已向暮，且喜路旁不远，便有一个山窟，于是调息凝神坐起功来。
等到坐完，就石隙往外一看，天已微明。忽听一声惊叫，三五个二尺长短的黑影，从洞窟外飞起，翻过前侧面土坡，向下投去。
云凤纵身追出，只见洞窟外面已满积树枝，堆有尺许高下。登上土坡，便见下面一片平地上，聚着千百个鲜花衣帽的小人，每个高仅二尺，生得如周岁婴儿一般长短，只是筋骨健壮，皮肉坚实得多，其余五官手足，均与常人无异。
忽见路边桃林内又冲出一队小人，约有百十来个。内中三十多个，用几根竹竿抬着一个兜，中坐一个身材怄偻，和常人相似的女子，听那驼女用人言高叫道：“这位女仙休要见怪。他们都是这山中天生的小人，适才无知得罪，望乞原谅一二，等小女子上前跪禀。”
随说随从兜中扒起，左脚已残，只有一只右脚。接过旁立小人递过一对拐杖，夹在胁下，一跳一跳走来。这驼女名闵湘娃，因受继母虐待，展转逃入此山，会了他们所说的语言。
昨日驼女忽听得切密注视蛇林的小伙伴回报，说天降仙人，放出一道雷火，满枝乱穿，点燃地，将双头蛇一齐烧死，便即命人抬了蛇头，冒雨起程赶来，与小王报喜。
小王正在倾尽全力，欲焚烧凌云凤所驻山窟，保存权力优势，却功败垂成，连忙推驼女出面打完场。驼女推说是本山还有一妖人为害，就这三天便是他来此地的时候。
她来晚了一步，小王不知冒犯，还望仙人宽洪大量，念其情急无知。还望大发慈悲往山阴代歼极权恶徒，一并除去才好。驼女说罢，叩头不止。
凌云凤本想助他除害，又恐误了回山正事，欲将不管，思念上天有好生之德，修道人最重要是积修外功，岂能见死不救？昨日无心代他们除了大害，何必为德不终？好在还是为生灵除害，并非畏难逗留。
细查看四外山形，只雪山这一面，合乎方向风头，这东西的巢穴，似在前面雪山脚下，约有半天多途程即可到达，便承诺前往。小王闻得神仙肯光降他的洞府，并为除害，连忙率众跪谢，一时欢声雷动。
驼女因云凤步行，不敢坐那兜子，虽然独脚步行，虽不似小人矫捷，却也不显吃力。凌云凤经跛女解说古代传闻，才知此地人种萎缩的因由。此僬侥之邦只有两姓，男的希里，女的温灵，只有语言，并无文字，又是生就歧舌。
传闻着他们万多年前的祖先，也和世间大人一般，拥有广土众民，曾是文治武功，礼乐教化，号称极盛，举世无两，自称是泱泱大国。
一时丰衣足食，聚生者众，智愚的分野逃不过聚塔作用：基层越广，高者越高，贫富的差距越悬殊。贫者越多，开仓派米的呼声越响，有孟亚圣者为民请命，孕育”
何必曰利”之学，以仁义道德为轮廓，撒了九爪钩连子的子母吃人草，意图拘束公职富豪，一时极敷众望。
无耐清高得不着边际，绝非有血有肉者所能依循，只有双头蛇可以生存，成为孟亚圣的徒子徒孙，以移花接木手法，把先贤的”何必曰利”之学，及九爪钩连子的子母吃人草，转噬基层百姓，使贫者越贫。
反而公职富豪更是穷奢极侈，风俗日衰。那自取灭亡之道，少说点也有几千百条。致命的是聪明有余，根器不足。
人情天理一点便透，做起来却私心自用，你虞我诈，讲得义正词严，却左推右挡，履行却是别人之事，由他坐地分肥。
一众成风，只知依人，懒于上进，也为伪君子那不尽不实的消息所播弄，动辄成了牺牲品，留下血海尸山，供人攀上青云路，不知如何振作自己。
那时全国的人年轻都是终日叫嚣呼号，标新立异，以传浮名。流弊所及，看去彷佛激烈慷慨，其实是一味盲从，一犬吠形，百犬吠声，专与自己为难，一些也着不得边际。
年老的经验阅历稍富，也怵于少壮威势，当不起滔滔天下，举国如是，只能噤寒蝉，狂澜莫挽。
实心做事的死亡殆尽，剩下者十有八九为口是心非，说了可以不算，一张嘴能在顷刻之间说出多少样漂亮话语，哄骗一时。名高势大的尽是专务虚名，不求实际，竞尚奢华，耽乐游宴。
国家之亡，都坏在这根舌头上，所以人身各部都逐渐缩小短少下去，逐渐退化到今日地步，惟独这片舌头竟变成了一个双料的。亡国的前一两世，一班在朝在野的浑虫只知标新立异，以钓浮名，把固有几千年传流的邦家精粹，看得一文不值。
流弊所及，由数典忘祖，变而为认贼作父。几千年立国的基础，由此根本动摇，致于颠覆，而别人的致强之道，并未学到分毫，专学人家皮毛，以通自己语言文字为耻，渐渐不识本来面目，闹得本国人不说本国话，国还未亡，语言文字先亡。
当国亡家破，逃难入山之际，这些东西面目全非，己不似他们旧日的文字。日子一久，便是他们的语言也变得不大相同，从此亦无人能识。此代小王身扁面扁手扁脚扁，全赖驼女支撑，才保有一隅之地，也是兄弟争霸，无一宁日。其兄弟鸦利性情乖戾，贪残好杀。
借一个飘渺仙境的构想为诱骗，嚣叫平均一切为福利，实以煽动抢掠为主纲，统率着小人中的败类，害群之刁民，把抢劫所得，先富了一小部份自己友。
靠戾气支撑，终日穷兵黩武，身材也大了一点，就自命正统，要蹂躏小王的山阳之地，把他们都扫灭尽了。小王也不思振作，依旧卖弄开叉的舌头，作浑淆着原则、前题的词语游戏，以图苟安。
十数年前，来了一个妖人，每年只出来两次，每次须要送上二十四名小人作为供献。来时满身都是烟雾围绕，用一根幡往下一摆，刮起一阵大风，连他和供献的二十四名小人立时刮走，不知去向。
家在雪山，也是他自己说的，并无人去过，如今算起年份，为害已有年了。云凤听言妖怪能空中飞行，不禁有些胆怯起来，只望有仙传宝剑飞针，许能获胜。
凌云凤、驼女二人且谈且行，约有十里之遥，忽见峭壁前横，排天直上。沿壁走了里许，地势忽又宽广，渐闻鼓乐之声起自壁内。
壁上下满是薛萝香兰之类，万花如绣，五色芳菲，碧叶平铺，时闻异香。云凤正希奇间，前面一群百十个领路的小人忽往壁中钻去。
再看小人入口，乃是峭壁下面的一个圭窦，也有两扇门，乃是用青花草扎成的，编排得甚是灵巧，与崖壁成了一体。不知底细的人，决看不出来。进门不远，又是一座崖壁当路，前后两壁，都排天直上，高矮相差无几。
离地二十丈以上，壁上满插着许多奇形怪状的兵器和长大竹箭，锋头俱都斜着向上，当顶老交覆，浓阴密布。难为他们开辟出这等隐秘的地方，来做巢穴。便是在崖顶望下来，也只当是一条无底深壑。
走没数十步，前面是一个凹进去的壁间，后方是一座高大洞门，约有两丈方圆，门里面是一座广大石窟。
路旁有一小池，壁上面挂下来两条尺许宽的瀑布，流水潺潺，珠飞雾涌。从小池前行没几步，前面又有一座石壁，居中洞门形式高大，里面比外面还要高大得多，到处都是奇石拨地而起，悬崖危峨，大小三差，孤峰连岭，自为丘壑。
当中一条丈许宽的平路，直通到底，现出一座方圆数亩的大石台。石台的两面，奏着小人的国乐。
虽非大人上邦之地，也经小人历代先王仰观日月星辰之形，俯察山川草木之状，耳听风雨雷霆、千禽百兽鸣啸之声，博收万籁，证声体形而成。
可惜只具其声形，一点也未体会到声籁的神韵，生克之序全部错配，只是千声庞杂，细大不谐，直是一味穷吹乱吼，怪声怪气，一些也难以入耳。
到了第二日深夜，第三日天未明以前，小王仍将各种贡献妖人之物，送往历来妖人接受贡品的高崖平石之上摆好，一些不露声色。
云凤持着仙剑、飞针，相候对敌除害，算准妖人将来以前，潜伏在侧，以备万一不济，作为自己路过，并非小王请来，免得画虎不成，反为小人族酿出大害。
这时银河耿耿，残月在天，四无人声，甚是幽静。妖人来路雪山一面，月光中看去，仍如烟笼雾约，上接云衢，看不见顶。
忽听远远一阵尖锐的风声，从雪山上吹来，卷起一团浓雾，风沙滚滚旋转不休，倏地似抛球一般升起，在空中一个大旋转，便往祭坛这一面飚轮急转飞来。
雾影中隐隐有青黄二色光华掣动，不时发出尖锐凄厉之声。片刻工夫，已离峰头不远，忽然叭的一声，烟雾一齐爆散，从中现出一个妖人，道装打扮，身材伛偻，大头细颈，尖眼碧瞳，浓眉凹脸，缺口掀唇。