“不见！”浮辰扭过头，说道：“让别人过来说吧，你这幅模样，我还真没心思搭理你！”“你！”
晓梦再也保持不住那副淡然了，拳头握的嘎嘎响，眼睛中喷着怒火。“这就对了嘛，”浮辰起身，笑道：“愤怒也是正常人的一种情绪！”晓梦咬着牙道：“你什么意思？”
“没啥，把你改造成正常人而已，我无聊！”浮辰耸耸肩就走出了房门，走了两步，见晓梦还杵在原地咬牙切齿呢，喊道：“走啊，她不是要见我么？”
晓梦高|耸的胸|部起伏不定，看上去十分美好，好半天才平息下来想要动手的冲动，走了出来，带浮辰去见玄真子。
“哟，定力见长，不错不错！”浮辰笑嘻嘻的挑了挑眉毛。晓梦瞪了浮辰一眼，决定还是不跟这家伙说话了，径直往前走。浮辰就喜欢这样，看到晓梦不舒服他就开心，跟在后边继续道：“你为什么叫晓梦，你姓什么？
对了，我不是念过一首诗么，庄生晓梦迷蝴蝶，你不会是庄周那老家伙的后代吧…”不管浮辰如何唠叨，晓梦都一言不发，不接话，她知道，自己接话肯定就中计了。她也不知道为什么，在这家伙面前，自己就是没法保持心若止水的境界。
浮辰见晓梦不理睬自己，更起劲了，追上去，跟晓梦并排走着，错言看着面色阴冷的晓梦，道：“你似乎又生气了，这可不好！”“你耳边有只讨厌的苍蝇嗡嗡嗡的时候，你也会烦，”晓梦忍不住损了一句。
浮辰哈哈笑道：“你的境界不行啊，你肯定没听过一个大和尚说的偈语：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”晓梦愣了一下，这几句话似乎非常有意思，只不过大和尚是啥？
见晓梦忽然慢了下来，有探究的表情，浮辰也停了脚步，似乎知道晓梦在想什么，开口道：“大和尚在西南边，在过个几十年就估计传到这里来了，大和尚信仰的叫佛教，会成为你们道家最大的对头。”
“你怎么知道？”晓梦很怀疑，这个家伙是在蒙自己。“因为我是仙人！”果然，这家伙就是蒙自己，晓梦恼怒的一抬手，磅礴的气劲直接将浮辰掀翻了。她气呼呼的踩着猫步，扭着腰，又玩起了和光同尘，闪现而去。
“喂，你就不想听另一句么？比刚才这一句更厉害，”浮辰从地上爬起来，看着晓梦性|感的背影，喊道。
玄真子看上去精神好了很多，或许是因为自己当做女儿养大的少司命回来的缘故吧，老太太盘腿坐在床上，笑眯眯的看着进来的晓梦，眼睛中也是溺爱之色。看来她把晓梦也当做女儿一样。
“精神头不错嘛，”浮辰笑呵呵的跟老太太打招呼。玄真子点点头，笑道：“多谢小道士相救！”
“可别，还没真正救呢，现在说有点早，”浮辰摆摆手，继续道：“我也不是小道士，就是位《心若止水》来的。”
“呵呵…”玄真子跟普通老百姓家里的老太太一样，似乎很喜欢跟小辈聊天，轻笑了两声，道：“你的事情梦儿跟我说了，为了感谢你救了天宗，你想看什么心法都可以！”
“我说老太太，有什么要求就说吧，跟我拐弯抹角的干嘛？”浮辰一听，得，老道姑看来还有事啊。本来想拒绝，转念一想，少司命的师傅，又是半个母亲，还是听听再说吧。
“真是个聪明的孩子，”玄真子笑的更加开心了，拍着手道：“想请你帮助梦儿，助我天宗度过难关！”
“这…”浮辰一愣，讪讪道：“她需要我帮助？她比我厉害多了…”晓梦听到浮辰叫玄真子老太太，早就不乐意了，插嘴道：“师姑，我不需要他帮忙！”
玄真子拍了拍晓梦的手，道：“别逞强，你知道要面对的是什么！”说完抬头看着浮辰，道：“小衣会留下来，因为这次的对手是阴阳家！”
“您这说辞也是够厉害的，”浮辰无奈的摇摇头，道：“好吧，帮了！”“多谢少侠，”玄真子颤巍巍的起身，躬身施礼。
浮辰坦然接受了这一礼节，示意晓梦扶老太太坐下，这才道：“其实我也很好奇东皇太一要干嘛。不过我更想知道为什么他要针对你们天宗。”
“唉…阴阳家想要的，无非《山海图》而已！”玄真子叹了口气。浮辰听到这三个字的时候，先是一愣。而后脑子中立马出现了陶渊明的诗：孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。《山海图》又叫《山海经》，浮辰知道的信息并不多，因为后世流传下来的仅仅只有十八篇，三万一千多字。
被认为是一部记载华夏古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学…
等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
后世的人一直没弄清楚这本书到底有什么秘密。这本书分为《山经》和《海经》两大部分。《山经》分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》五个部分，故《山经》又称作《五臧山经》。
《海经》分为《海外经》、《海内经》、《大荒经》。不过这都是西汉时期刘向父子编纂之后才形成的，但《山海经》本身记载的是先秦时期，也就是传说中的女娲到炎黄和夏商周时期的事情，基本被认为是神话传说。
没想到天宗居然有《山海图》，看样子应该是比较完整的。而且极为重要，要不然阴阳家也不会使用阴谋诡计来抢。看浮辰在发愣，晓梦忍不住问道：“你知道？”
“当然，”浮辰随口念道：“南山经之首曰山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。
有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉。而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。”
玄真子和晓梦都皱着眉头，半天晓梦才道：“你是在描述山海图？”“什么意思？”浮辰没明白，问道。“山海图不是经卷，是一副图！”晓梦解释道。
＊＊＊《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”
夏朝初年，大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。